Книга 254 стр.

На рубеже II-го и пороге III-го христианских тысячелетии, просве-
щенный Запад оказался перед давно ожидаемой картиной - христиа-
нство перестало быть его духовной доминантой. Это произошло не
потому, что ислам или буддизм, или какая-нибудь другая традицион-
ная религия, или одно из модных, мистических движений потеснили
христианство. Дело совсем не в этом. Дело в том, что все мировые
религии и мистические учения стали вдруг соразмеримы и что карты
реальности, разработанные священными традициями, составили один
большой и интересный альбом и теперь каждый может его листать, не
прилагая для этого особых усилий. Языки описания различных рели-
гий утратили свою исключительность и императивность, и стал возмо-
жен и даже желателен перевод смыслов. Возникли смысловые эквива-
ленты, своеобразные семантические деньги, на которые можно
приобрести нечто аналогичное, перетекающее из одного учения в дру-
гое. Мир расширился и неожиданно стал меньше, беднее, серее.

На фоне этой картины по ту сторону всех религий и традиций
все отчетливее стала проступать древняя и вечно новая религия про-
светления.

Что же такое просветление? Этого не знает никто.

Просветление нельзя проповедовать, в него нельзя верить, его нельзя ве-
рифицировать. Просветление — это не богословие, не мифология, не
философский дискурс. Нет никакой методики или психотехники, веду-
щих к просветлению. Слишком много сегодня дискурсов и психотех-
ник, которые ни к чему не причастны.

Чем же новая религия отличается от всех других религий? По-
жалуй тем, что все другие религии давно уже стали путями, которые
никуда не ведут, а просветлению безразлично, каким путем ты к нему
пришел. Религии все больше и больше проявляют себя как большие
монументы прошлых просветлений, а современные мистические уче-
ния — как памятники недавних малых просветлений. И те, и другие
застыли в позиции взаимного неприятия и самоупоения, и вывести их
из этого состояния невозможно. Религия просветления светло улыба-
ется всем им. Она приветствует и поднимает на щит не то, что их всех
разделяет, а то, что их объединяет, и то, что их приближает к нам и
друг к другу. Она находит в них бесчисленные драгоценные и уникаль-
ные кристаллы былых откровений и в месте с теми, кто следует этими
путями и религиями, радуется идущему от них свету. Она ничего не
отвергает и все принимает Всё, кроме идеи исключительности каж-
дый из этих религий и путей.